Ұсыныс пен өзін-өзі гипноз туралы бірнеше қызықты оқиғалар

Бейне: Ұсыныс пен өзін-өзі гипноз туралы бірнеше қызықты оқиғалар

Бейне: Ұсыныс пен өзін-өзі гипноз туралы бірнеше қызықты оқиғалар
Бейне: 3 НЛП техники для повышения самооценки и уверенности в себе. 2024, Наурыз
Ұсыныс пен өзін-өзі гипноз туралы бірнеше қызықты оқиғалар
Ұсыныс пен өзін-өзі гипноз туралы бірнеше қызықты оқиғалар
Anonim
Ұсыныс пен өзіндік гипноз туралы бірнеше қызықты әңгімелер-ұсыныс, өзін-өзі гипноз
Ұсыныс пен өзіндік гипноз туралы бірнеше қызықты әңгімелер-ұсыныс, өзін-өзі гипноз
Image
Image

Ұсыныс (ұсыныс) ойлардың, көңіл -күйдің, сезімдердің, вегетативті және моторлық реакциялардың, мінез -құлықтың бір адамнан екінші адамға берілуі мен индукциясы ретінде анықталады. Шабыт алған адам оған не ұсынылатыны туралы неғұрлым аз ойласа, ұсыныс соғұрлым сәтті өтеді.

Ұсыныс беру процесіне екі тарап қатысады. Әдетте шабыт берушінің психикалық және физикалық қасиеттері бар, оның көмегімен басқа адамның психикасының жағдайына әсер етеді. Ұсыныс сөз арқылы, сондай -ақ мимика мен ыммен жүзеге асады.

Орнатудың ерекше маңызы бар. Егер біз емдік ұсыныс туралы айтатын болсақ, онда бұл процесте психотерапевттің даңқы маңызды рөл атқарады. Оны жоғары дәрежелі маман ретінде білу белгілі бір жолмен науқасты сессияға дайындайды.

Ұсыныс процесі үшін ұсыныстылықтың да маңызы зор, яғни оның объектісі ретінде қызмет ететін тараптың ұсынысқа бейімділігі. Бұл ұсынысқа дайындықтың бір түрі. Әдетте, жүйке жүйесінің әлсіз түрі мен сезімталдығы жоғарылаған адамдарда ұсыныстың жоғарылауы байқалады. Маскүнемдер мен нашақорлардың жүйке жүйесі әсіресе әлсіз.

Ұсыныспен қатар, өзін-өзі ұсыну көбінесе кез келген емнің керемет күшіне адамның өзі сенген кезде әрекет етеді.

Олар үрмелі музыкалық оркестрден шығарылған бір музыкант жолдастарынан кек алуды шешкенін және бұл үшін осы әдісті таңдағанын айтады. Ол оркестр қандай да бір мерекеде салтанатты марш ойнауы керек болғанша күтті, музыканттардың қасына барып, лимон жей бастады. Лимон мен лимон жеп жатқан адамның көрінісі оркестр мүшелерінің сілекейінің бөлінуіне себеп болды, олар ойнай алмады!

Бұл мысал қызықты көрінуі мүмкін. Мүмкін, бұл оқиға спектакльдің әрекетін біршама асырады. Бірақ айту үшін қажет: лимонның дәмі мен келбеті ғана сілекей ағып кетуі мүмкін, сонымен қатар бұл туралы айтылуы мүмкін. Мұнда не болды?

Шартты және шартсыз деп аталатын рефлекстермен танысайық. Сіз сіріңкемен саусағыңызды өртеп, қолыңызды бірден тартыңыз. Жүйке талшықтары терінің ауыр тітіркенуін қолдың бұлшық еттерінің моторлық функциясына жауап беретін орталық жүйке жүйесінің жасушалар тобына жіберді. Оларда пайда болған қозу бірден бұлшықеттердің басқа жүйке талшықтары бойымен берілді. Олар күрт қысқарды - қол дірілдеді, от енді саусақты күйдірмейді.

Бұл шартсыз рефлекс. Бізде олар көп. Олар туа біткен.

Ал шартты рефлекстерді құру, дамыту қажет. Бұл бағыттағы зерттеулер біздің атақты физиолог И. П. Павловтың есімімен байланысты. Ол көрсеткендей, егер қандай да бір шартсыз рефлекс белгілі бір тітіркендіргішпен бірнеше рет жүрсе, онда біраз уақыттан кейін стимул осы рефлексті тудыра бастайды.

Міне мысал. Сізге ине егіледі және сонымен бірге қоңырау соғылады. Белгілі бір қайталаудан кейін қоңырау үні қолды тартып алу белгісіне айналады. Ине шаншылмады, қол еріксіз дірілдеді. Шартты рефлекс құрылды.

Шартты рефлекстер жануарлар мен адам өмірінде маңызды рөл атқарады. Өрттен күйіп қалған бала отты қайтадан терісін күйдірместен бұрын қолын тартып алады. Қандай да бір қауіппен танысқан орман аңы басқа уақытта абайлап әрекет етеді. Павлов адамдар мен жануарлардың миының қоршаған шындықты қабылдауы бірінші сигналдық жүйе деп атады.

Сонымен қатар, адамдарда екінші сигналдық жүйе бар. Бұл жағдайда сөз-бейнелер мен ұғымдар шартты ынталандыру болып табылады. Егер, айталық, адам өртпен байланысты ең күшті қорқынышты бастан кешірген болса, онда оның алдында дәл осындай қорқыныш тудыру үшін «От» деп айқайлау жеткілікті.

Біздің денеміздегі екі сигналдық жүйе бір -бірімен тығыз байланысты. Олар біздің орталық жүйке жүйесінің жұмысын көрсетеді. Ал соңғысы дененің барлық қызметін реттейді. Белгілі болғандай, әр түрлі эмоционалды тәжірибелер (қорқыныш, қайғы, қуаныш және т. шаштың және т.б. Бұл дегеніміз, біз қандай да бір жолмен көптеген ішкі ағзалардың жұмысына әсер ете аламыз. Және оның құрамына сөз әсер етуі мүмкін. Бұл психикаға, демек, бүкіл ағзаның жұмысына айтарлықтай әсер етуі мүмкін.

Сөйтіп шығады: сіз «лимон» деген сөзді естисіз, және ол бірден сілекей ағызады.

Image
Image

Өткен ғасырларда сөздің күші ырымшыл адамдарды шошытты. Мұны істей алатындар адамға зиян келтіруге қабілетті сиқыршылар деп аталды. Жарты ғасыр бұрын Мәскеу түбіндегі ауылда сиыр өле бастады. Шаруалар бұл сиқыршының жұмысы деп шешті (бір қария сенген). Біз онымен айналысуды шештік.

Бірақ олар оның саятшасының қасына жиналғанда, қарт үйден шығып, қатты айқайлады: «Мен сенімен бәрін жасай аламын! Сізде қазір диарея болады! - және ол қолымен шаруалардың біріне нұсқады. - Ал сіз кекете бастайсыз! - деді ол басқа шаруаны нұсқады. Шынында да: біреуі бірден асқазаның ауырғанын сезді, ал екіншісі кекештене бастады.

Мәселе мынада, шаруалар қарттың құдіретіне сенімді болды, оның сиқыршы екеніне сенді және ауруды «жібере» алды. Дәл осы сенім өз жұмысын жасады. Қарттың сөзі, оның ұсынысы адамдардың психикасына, олардың сана -сезіміне қатты әсер етті, олар шынымен дененің әр түрлі бұзылуларына ұшырай бастады.

Наполеондық сарбаз туралы аурудан дереу емделуімен танымал болған одан да ерекше оқиға айтылады. Оның жанына аяғы сал болып қалған адам келгенде, ол оған қорқып қарады, сосын қатты дауыспен: «Тұр!» Кейбіреулер үшін бұл керемет түрде болды: науқас балдақтарын тастап, жүре бастады!

Жауынгер өзінің таңғажайып емімен әйгілі болды, ауыр науқастанған жүздеген адамдар оған жүгінді. Ол бәрін емдемеді, бірақ кейбіреулер оны сауықтырды. Бұл әр түрлі жүйке аурулары бар адамдар: қол мен аяқтың сал ауруы және т.б.

Ал өзін-өзі гипноз? Әйгілі актер И. Н. Певцов кептелді, бірақ сахнада бұл сөйлеу жетіспеушілігін жеңді. Қалайша? Актер сахнада өзі сөйлейтін емес, басқа адам - спектакльдегі кейіпкер кекетпейтінін айтты. Және бұл әрқашан жұмыс істеді.

Париждік дәрігер Матье осындай қызықты эксперимент жасады. Ол емделушілерге Германиядан туберкулезді тез әрі сенімді емдейтін жаңа дәрі алатынын хабарлады. Ол кезде бұл ауруға қарсы дәрі жоқ еді.

Бұл сөздер науқастарға қатты әсер етті. Ешкім, әрине, бұл дәрігердің ойлап тапқаны деп ойламаған. Дәрігердің ұсынысының тиімді болғаны соншалық, ол дәріні алғанын жариялап, емдей бастағанда, көпшілігі әлдеқайда жақсы бола бастады, тіпті кейбіреулері сауығып кетті.

Ал ол науқастарды қалай емдеді? Қарапайым су!

Ұсыныс пен өзін-өзі гипноз адамды жаман әдеттен арылтады, қорқытатын нәрседен қорықпайды және т.б.

Мүмкін, сіз өзіңізді бір нәрсеге сендіргенде және бұл көмектесті. Мұндай мысал айтайық. Адам қараңғыдан қорқады және сонымен бірге оның ақымақ екенін біледі. Ол қараңғы бөлмеге кіріп, өзіне: «Қорқатын ештеңе жоқ! Ол жерде ешкім жоқ! » Өзіндік гипноз жұмыс істейді, ал есепсіз қорқыныш жоғалады.

Өзіндік гипноздың әсерінен адамның аяғы мен қолын тартып алуға болады немесе кенеттен саңырау мен соқырлық пайда болады. Мұндай ауруларды психогенді деп атайды. Олар истериямен ауыратын адамдарда оңай пайда болады.

Міне, бұл өте маңызды: мысалы, көру қабілетінен айырылған адамда көру нервтері зақымдалмайды, тек мидың көру қабылдауына жауапты бөлігінің қызметі бұзылады. Онда өзін-өзі гипноздың әсерінен ауыртпалы ингибирлеудің тұрақты фокусы дамиды, яғни жүйке жасушалары ұзақ уақыт бойы жұмысын тоқтатады. Олар кіріс сигналдарын қабылдауды және жауап беруді тоқтатады.

Мұндай психогендік ауруларға ұсыныс пен өзін-өзі гипноздау үлкен әсер етеді. Истерияда ұстамалар, құрысулар, құсу, мылқау, саңырау, аяқ -қолдардың сал болуы мүмкін. Барлық осы бұзылулар көбінесе өзін-өзі гипнозға байланысты.

Факирлер, діни фанаттар, ортағасырлық сиқыршылар мен сиқыршылар туралы көптеген сенімді оқиғалар бар, олар экстазиялық күйде ауруға сезімталдығын жоғалтқанын және керемет төзімділікпен өзін-өзі өлтіру мен азаптауға шыдағанын куәландырады.

Одан да керемет оқиғаларды еске түсіруге болады, бір қарағанда. 1956 жылдың көктемінде Германияның Коннерсрейт қаласындағы шаруа әйелдің үйінің алдына бірнеше мың адам жиналды. Кейбіреулер ондаған, жүздеген шақырым жол жүрді. Барлығы тек бір нәрсені күтті: Тереза Нейманды көру.

Тереза Нейман - стигматист. Бұл оның денесінде мінезі мен сипаты бойынша айқышқа шегеленген Мәсіхтің жарасына ұқсас стигма жаралары пайда болатынын білдіреді.

Тереза Нейман

Image
Image

Бұл таңғажайып оқиға 1926 жылы Тереза 28 жаста болғанда басталды. Оның сол жағында, жүрегіне тікелей қарама -қарсы, ол кенеттен қатты ағып жатқан жараға ие болды. Бас айналасында, қол мен аяқта жаралар пайда болды. Доктор Отто Сейдл жақын маңдағы қаладан шақырылды. Дәрігер Терезаны егжей -тегжейлі тексерді. Оның есебінде жүрекке тиген жараның ұзындығы шамамен 4 сантиметр екені айтылған. Қан кеткен жерлерге жақпа жағып, абыржып қалған дәрігер кетіп қалды.

Тереза 17 сәуірге дейін ауыртпалықты сезді, сол кезде ауру басыла бастады және көп ұзамай жоғалып кетті. Жаралар із қалдырмай жазылды. Алайда оларды емделді деп айту қиын еді: олар мөлдір үлдірмен жабылған, ол арқылы бұлшықет тінін көруге болады. Доктор Сейдл қайтадан шақырылды және ол былай деп жазды: «Бұл ең ерекше жағдай. Жаралар іріңдемейді, қабынбайды. Кейбіреулер айтқан жалғандықтың ешқандай ықтималдығы жоқ ».

Осыдан кейін Тереза Нейман дәрігерлердің қарауынан бірнеше рет өтті. Қолында, аяғында, маңдайында және бүйірінде ашық жарақаттар бар екені анықталды. Жыл сайын, Пасхаға аз уақыт қалғанда, бұл жаралардан қан кете бастайды және қан кету Пасхадан кейінгі апта бойы, кейде бірнеше күнге созылады. Сараптама бұл шынымен де қан екенін және оның өздігінен ағып кететінін дәлелдейді.

Мұндай нәрсені алғаш естіген адам үшін мұның бәрі қандай да бір ақылды алдау сияқты көрінеді. Бұл арада әңгімеде көркем әдебиет жоқ. Стигматистердің тарихында осындай 300 -ден астам жағдай бар. Сонымен, сол жылдары, Украинаның батыс аймақтарында Львов облысы, Млини ауылының стигматикалық жұмысшысы Настя Волошан белгілі болды. Ол қатты истериямен ауырды және Тереза Нейман сияқты қолында және аяғында «Иса Мәсіхтің жаралары» болды.

Қазірдің өзінде 1914 жылы стигматизацияның 49 оқиғасы сипатталған: әйелдерде 41 және ерлерде 8. Көп жағдайда стигматизация діни негізде пайда болды. Бірақ мұндай жағдай да белгілі: әпке сүйікті інісінің қатыгез қамшысына қатысты - және оның арқасы оның қан кететін тыртықтарымен жабылған.

Мұндай құбылыстардың мүмкін еместігіне қарамастан, олардың өзіндік түсіндірмесі бар. Біздің алдымызда өзін-өзі гипноздың дәл осындай нәтижесі бар. Әрине, бұл өте қозғыш, қатты күйзелген, ауыр психикаға ие адамдарда ғана мүмкін. Мұндай адамдарға тек нақты ғана емес, сонымен бірге ойдан шығарылған азаптың әсер етуі соншалықты күшті, бұл ішкі ағзалардың жұмысында көрінеді.

Ауруға күдіктенетін адамдарда ауру туралы ойлар аурудың өзін тудырады, ол сыртқы түріне сол немесе басқа ауруға қатты ұқсайды. Тамақтан қан кету басталған жағдайлар бар, мысалы, туберкулезде денеде түрлі тері ауруларына ұқсайтын жаралар пайда болды және т.

Стигматадағы жаралар бірдей механизмге ие. Мұндай науқастардың барлығы фанатикалық дінге сенушілер. Пасха алдындағы соңғы аптада олар шіркеулерде Мәсіхтің қалай айқышқа шегеленгені туралы оқыды және бұл науқас адамға қатты әсер етуі мүмкін, оның психикасы шыдай алмайды: Мәсіхтің шегеленген кезде көрген азабы туралы обсессивті ой бар. айқышқа. Галлюцинация басталады. Бұл адамның көз алдында тірідей, айқышқа шегеленудің суреті бар. Бүкіл жүйке жүйесі дірілдейді. Міне, нәтиже: Мәсіх жараланған жерлерде психикалық аурудан шаршаған адамдарда ашық қан кету жаралары пайда болады.

Бұл науқастарды емдеуде сенім мен сөз шешуші рөл атқаруы мүмкін. Емдейтін адамға сенім, оның айтатынына сену.

В. М. Бехтерев бұл туралы былай деп жазды:

«Емдік ұсыныстың құпиясын қарапайым халықтан көптеген адамдар білді, олардың арасында ғасырлар бойы бақсылық, бақсылық, қастандық және т.б. сияқты аузынан ауызға берілді. Өзіндік гипноз мысалы, симпатикалық деп аталатын көптеген құралдар, олар көбінесе емдік әрекет.

Ферраус «қызбаға қарсы» деген екі сөз жазылған қағазбен безгекті емдеді. Науқас күн сайын бір хатты жыртып алуға мәжбүр болды. «Нан таблеткалары», «Нева суы», «қолды қою» және т.б. емдік әсерінің белгілі жағдайлары бар ».

Тіпті бүгін біз жиі естиміз: кемпір сүйелді «сөйледі», ол жоғалып кетті. Бұл болады, және бұл жерде керемет ештеңе жоқ. Дәрігер-бұл ұсыныс және өзін-өзі гипноз. Немесе, дәлірек айтқанда, емші адамды емдей алады деген сенім. Науқасқа келгенде, ол ол туралы бұрыннан естіген, оның біреуді емдегенін біледі және емделуді аңсайды.

Емші сүйелді жіппен немесе шашпен байланыстыратыны маңызды емес, оның бұл сүйел туралы не сыбырлағаны маңызды емес. Бәрі сүйел осындай «қастандықтан» кейін жоғалады деген сеніммен шешіледі.

Адам өз гипнозымен сүйелін жояды! Емшінің ұсынысы осында жұмыс істейді, ол сенімді түрде айтады: сүйел түседі.

Психиатрлар бұл емдеу әдісін бірнеше рет қайталаған. Бір дәрігер, мысалы, сүйелді қарапайым сумен ылғалдандырып, адамға бұл жаңа күшті әсер ететін дәрі екенін, одан сүйел жоғалып кетуі керектігін айтты. Және бұл көптеген адамдар үшін жұмыс істеді. Адамдар дәріге сенді, бұл оларға көмектеседі деп, ал сүйелдер жоғалып кетті.

Бұл тарихта әр түрлі «қасиетті жерлерде» белгілі болған «ғажайып» емдерді түсіндіреді. Бұл, атап айтқанда, Францияда 1728 жылы қайтыс болған католик дикон Франсуа де Париждің қабірінде болды.

Марқұм Франсуа де Париж бейнеленген гравировка

Image
Image

Қабірге бірінші болып қолынан айырылған жібек орамалшы Мадлен Бени келді. Оны осында «әділ» өмір сүрген диконның денесі ауруларды емдеуге қабілетті екендігіне сенді.

Қабірге сүйеніп, ол біршама жеңілдік сезінді, ал үйге оралғанда, ол қолында өте бос болды, ол бірден екі қолымен жұмыс жасай бастады. Осыдан кейін әр түрлі аурумен ауыратындар қабірге ағыла бастады, ал кейбіреулері шынымен де сауығып кетті.

Жүз жылдан астам уақыт бойы Францияның оңтүстігінде орналасқан шағын қала Лурдес католиктер арасында «ғажайып» емімен әйгілі болды. Бұл жерде су көзі керемет күшке ие. Шомылғаннан кейін сіз сауығып кете аласыз. Шын мәнінде, қажылардың санасына әсер етудің ойластырылған жүйесі Лурдес «кереметтерінің» негізі болып табылады.

Лурдеске кім барады? Әдетте, бұл керемет емдеуге шынымен үміттенетін адамдар. Ақыр соңында, Лурдтардың «кереметтері» туралы собор мінберлерінен айтады, олар газеттерге жазады, куәгерлер олар туралы айтады.

Ал қазір науқастар жолға дайындалуда. Бұдан былай барлық назар, барлық әңгімелер ғажайып ем туралы. Ал мұнда «қасиетті әкелер» қажылыққа барады. Лурдеске баратын пойыздардағы әрбір вагонға монахтар, арнайы «әпкелер» мен қайырымдылықтың «ағалары» еріп жүреді. Олар әр науқасты, оның туыстарын біледі, оларға Лурдстың ғажайыптары туралы әр түрлі әңгімелер айтады, арнайы кітаптар, қажылықтан кейін сауығып кеткендердің фотосуреттерін таратады.

Қажылар Лурдеске келгенде, оларды жаңа дін қызметкерлері қарсы алып, «қасиетті гротоға» апарады. Олар үндемейді, олардың әр қозғалысы маңызды болып көрінеді.

Image
Image

Гроттодағы дұға кезінде барлық науқастар хормен бір сөзді қайталайды: «Ием Иса! Ауруларымызға шипа бер! Құдіретті Бикеш, бізді құтқар! « Бұл сөздер сенім мен үмітпен көбірек естіледі, жүйке толқуы күшейеді, ал қазір табынушылардың көпшілігінде қатты күрсінулер мен истерикалық айқайлар естіледі.

Бұл жерде ұсыныс пен өзіндік гипноздың қаншалықты маңызды екенін байқау қиын емес. Ұйықтататын күйдің басталуына ықпал ететін орта құрылады. Лурде Эмиль Зола әйгілі жерде осындай емнің бірін керемет суреттеген.

«… Науқастың көздері әлі күнге дейін ешнәрсеге қарамай, кеңейіп, ақшыл жүзі шыдамсыз аурудан баурап алған сияқты. Ол ештеңе айтпады және шарасыз күйге түскендей болды. Бірақ сол сәтте, қасиетті сыйлықтар әкелініп, ол күн сәулесінде жарқырап тұрған монстраны көргенде, ол найзағайдан соқыр болып қалғандай болды.

Көздер жыпылықтады, оларда өмір пайда болды, олар жұлдыздар сияқты жанып тұрды. Беті жылтырап, қызарып кетті, қуанышты, сау күлімсіреді. Пьер оның орнынан тұрып, арбасына мінгенін көрді …

Емделуді көру үшін бір -біріне қысым көрсеткен, айғайға, ризашылық пен мадақтауға толы мыңдаған қажылар шексіз қуанышқа ие болды. Дауыл шапалақ соғып, олардың күркіреуі бүкіл алқапқа айналды.

Әке Фуркин қолын берді, әкесі Массиас мінберден бірдеңе айтты; ақыры оны естіді:

«Құдай бізге қонаққа келді, қымбатты бауырлар …»

Лурдтардың «ғажайыптарын» насихаттай отырып, шіркеу қызметкерлері бірнеше керемет емделу бар деп мәлімдеді. Жүз жыл бойы емделді дейтін адамдардың мыңдаған есімдері арнайы кітапқа жазылды. Алайда, бұл кітапқа шолу (дәрігерлерден құралған арнайы комиссия тексерді) жүз жылда Лурде 14 емделу болғанын көрсетті. Олардың барлығы ғылыммен түсіндіріледі.

Біз есте сақтауымыз керек … қорқыныш керемет емдеуге әкелуі мүмкін. Терезеден секірген әйел денесінің жартысы сал болып қалған және сөйлеу қабілеті жоғалған қарттың аяғына жығылған жағдай белгілі. Бұл оған қатты әсер етті, ол қайтадан сөйлей бастады!

Дәрігерлер қорқынышпен емдеуге де жүгінеді. Айталық, олар күтпеген жерден мысықты ауру мысықтың үстіне лақтырады. Жоғарыда айтылған Наполеон сарбазының медицинасы дәл осылай жұмыс жасады. Ол қатты және өктемдікпен «Тұр!» - бұл сөз басқаларға қатты әсер етті (оның дәрігер ретіндегі даңқын есте сақтаңыз), аяқтың истерикалық сал ауруы кенеттен жоғалып кетті. Жүйке жүйесінің моторлық орталықтарына соққы берген тежелу фокусы жойылып, бұлшықеттер жұмыс жасай бастады.

Егер сіз ұлттардың тарихын еске түсірсеңіз, онда мұндай емдеу әдістері ежелгі әлемде бұрыннан белгілі болғанын байқау қиын емес. Медицина ғылымдарының докторы, профессор В. Е. Рожнов былай деп жазады:

«Ежелгі гректер Құдай-емші Асклепийге денсаулық пен күш беру туралы дұға етті. Оған арналған храмдардың ең атақтысы Эпидаурус қаласынан сегіз шақырым жерде орналасқан. Ғибадатханада елдің түкпір -түкпірінен ағылған қажыларға арналған арнайы ұйықтайтын бөлме болды. Ол «абатон» деп аталды. Бұл жерге жан мен тәнді «тазартудың» алдын ала күрделі рәсімдерінен өткеннен кейін ғана кіруге болатын.

Ғибадатхананың діни қызметкерлері ұзақ уақыт бойы бәрімен сөйлесті, оны мұнда не әкелгенін сұрады, сауығуға деген үмітті нығайтты, Құдайдың күші мен мейірімділігіне - денсаулық беруші. Бұған ғибадатхананың орналасуы мен барлық жиһаздары көп үлес қосты. Ол тығыз жасыл тоғайдың ішінде болды, олардың арасында ондаған мөлдір бұлақтар ағып жатты. Жел теңіздің жаңа иісін осында апарды.

Табиғаттың ғажайып сұлулығы ғибадатхананың қардай ақ ғимаратының керемет және қатал сұлулығымен бұзылмайтын үйлесімге біріктірілді. Оның орталығында Асклепийдің үлкен мәрмәр мүсіні тұрды. Ғибадатхананың сыртқы қабырғалары үлкен тас плиталардан жасалған, мұнда ең керемет емделу туралы жазулар жазылған.

Бұл плиталарды археологтар қазба жұмыстары кезінде тапты, сақталған жазбалардан мұнда қандай аурулар мен не үшін емделгенін анықтауға болады. Мысалы, олардың бірі: «Қыз мылқау. Ғибадатхананың айналасында жүгіріп бара жатып, ол тоғайдағы ағашқа өрмелеп бара жатқан жыланды көрді; қорқыныштан ол әкесі мен шешесін шақыра бастады және бұл жерден сау қалды ».

Тағы біреуі: «Никанор шал. Ол отырғанда және демалып жатқанда, бір бала балдақты ұрлап, қашып кетті. Ол орнынан тұрып, артынан жүгірді ».

Асклепий

Image
Image

Психиатрлар емделудің кейде кенеттен эмоционалды тітіркендіргіштердің әсері болатынын бұрыннан біледі (бірінші жағдайда - кенеттен үрей, екіншісінде - ашулану) және олар оларды истерияның әр түрлі көріністерін емдеуде, соның ішінде белгілі бір сал ауруын, соқырлықты жою үшін сәтті қолданады. саңырау және т. Әрине, мылқау мен параличті емдейтін бұл фактілерде табиғаттан тыс ештеңе жоқ.

Айтылғанның бәріне біз қосамыз, әрине, мұндай емделу мүлде жиі болмайды, сонымен қатар олар әрқашан науқастың денсаулығын толық қалпына келтіруге әкелмейді.

Ленинградтық ғалым Л. Л. Васильев оның көз алдында болған оқиға туралы айтты. Ыстық қыздырылған ауыл ваннасынан шыққан жас жігіт бұрын көрмеген зиянды жәндікті - құлаққапты байқады. Жиіркену сезімімен ол жәндікті мұқият қарау үшін оң қолының саусақтарымен алды.

Құлаққап иіліп, оны «қысқышпен» ұстаған саусағын шымшуға тырысты; бірақ ол сәттілікке жете алмады, өйткені ер адам таңданып айқайлап, жәндіктерді өткір қимылмен жерге сілкіп тастады. Біраз уақыттан кейін жәндіктер алынған саусақтардың тері аймақтарында айқын көрінетін күлгін дақтар пайда болды - біреуі сұқ саусақта, екеуі бас бармақта. Терінің қызарған жерлерінде жану сезімі мен ауру сезімі болған жоқ. Дақтарды жуу мүмкін болмады.

Не болып қалды?

Мұнда күшті қорқыныш пен өзін-өзі гипноз құлақшы саусағын тістеп алатын рөл атқарды, бірақ іс жүзінде олай болмады. Қорқыныш пен өзін-өзі гипноз тері тамырларының жергілікті кеңеюіне себеп болды.

Image
Image

Демек, 100 жағдайдың 90 -ында біз өзіміз ұсынған аурулармен ауырады екен. Британдық дәрігерлер осындай қорытындыға келді.

Британдық дәрігерлер қауіпті гипнозбен күресудің бірнеше әдістерін ұсынады, олар біз тіпті күдіктенбейміз. Олардың пікірінше, ең қарапайым нәрсе - денсаулығыңды өзіңе қайталау. Ал ауру туралы бірден ойлану керек, себебі ол бірден ашылады.

Ағылшын дәрігерлері ұйқыны денсаулығына қарсы күрестің тағы бір тиімді құралы деп санайды. Сонымен қатар, ұйықтамас бұрын, өзіңізге жағажайда жылы құмда немесе балық аулауда жатқаныңызды ұсыну ұсынылады. Бұл «суреттер» ұйқыны жақсартып, миды стресстен босатуы керек.

Ал «ойға келмейтін» аурулармен күресу бойынша ұсыныстар мәселелерімен айналысатын Вернон Коулман ауру кезінде инфекцияны интрузивті қонақ түрінде көрнекі түрде елестетіп көруге кеңес береді, бірақ сонымен бірге өте жұқа және әлсіз., үйсіз және қорқынышты. Бұл саңырауқұлақты оңай шығаруға көмектеседі.

Айтпақшы, осылайша, 17 ғасырдың соңына дейін хирургтар физикалық және рухани аурулармен күрескен. Қарапайым психологиялық трюк жиі «ессіздікке» ем болу үшін қолданылған. Дәрігер науқастың ішіне аздап кесу жасап, көмекшіге белгі берді, ол сөмкеден тірі жарқанат шығарды, содан кейін бәрі «жынның» ұшып кеткенін жеңілдене қарады.

Ұсынылған: