Делирий шайтандары

Мазмұны:

Бейне: Делирий шайтандары

Бейне: Делирий шайтандары
Бейне: Бадри ОСТОЛБЕНЕЛ! Даром братан за амбаром!! Мераб и Таро раскороновали любимчика Шакро Молодого 2024, Наурыз
Делирий шайтандары
Делирий шайтандары
Anonim

Delirium tremens - алкогольдік делирий, немесе халық оны сүйіспеншілікпен атайды, «тиін» - алкогольді шамадан тыс тұтынумен байланысты өткір психикалық ауру.

Кескін
Кескін

Delirium tremens-бұл «алкогольге кәсіби хоббидің салдары, бірақ ұзақ ішуді тастағаннан кейін 3-4 күннен кейін әрқашан тек басы байсалды болады. Бұл алкогольге байланысты психикалық бұзылулардың ең көп таралған түрі, жағдайлардың 80 пайызын құрайды.

Делирий тременнің себебі - мидың уытты зақымдануы. Мұндай проблемалар көбінесе алкогольді жүйелі түрде қолданатын 7-10 жастағы ер адамдарда кездеседі. Неліктен олар ішуден қалпына келтіру кезінде пайда болады? Өйткені абстиненттілік бар, алкогольдік «кету» түрі. Кейде психоз травматикалық ми жарақатынан немесе маскүнемнің ауыр инфекциясынан туындауы мүмкін. Механизм әлі де өзгеріссіз - мидың оттегі аштығы және токсиндердің тұтас коктейлімен улану.

Осы кезеңде пайда болатын өткір абстиненцияның фонында науқаста бас ауруы пайда болады, құсу пайда болады, сөйлеу мен координация бұзылады, аяқ -қолдар дірілдейді, температура көтеріледі. Көп ұзамай бұл белгілерге түсініксіз депрессия мен мазасыздық қосылады, кейде дүрбелең қорқынышына айналады. Ұйқысыздықтың басталуы науқастың азабын қосады. Көп ұзамай ол қорқынышты дыбыстар мен көрнекі галлюцинациямен араласқан оғаш сөйлеуді ести бастайды: пациент өзіне қорқынышты фильмдерден, жәндіктерден, ұсақ жануарлардан көріністерді көреді, олар, меніңше, денесінің үстінен өтіп, аузына еніп кетеді. құлақтар.

Шайтандар жеңеді

Алайда, делирий тременімен ауыратын адамдардың ауыр көріністерінде жиі кездесетін кейіпкерлер - шайтан. Киев Русінде де «шайтанға ішу» өрнегі кең таралған. XV ғасырдағы Данилов монастырының шежіресінде бір қызықты факт айтылады: бірнеше монахтар мас күйінде сусындарды шамадан тыс тұтынғаннан кейін «асхананың айналасындағы мүйізді қуа бастады. Аббаттың бұйрығымен монастырлық тәртіпті бұзушылар дереу байланып, қайта білім алу үшін суық жертөлеге орналастырылды.

Кейбір зерттеушілер Иван IV делирий тременінің бірнеше шабуылынан зардап шеккен деп санайды, бұл кезде автократ, сот жылнамашылары сендіргендей, «тозақ отынан шыққандай көрінбейтін шайтандармен күрескен».

Ғасырлар бойы Батыс рухтары шайтанды да білді. Ағылшын аңыздарының бірінде асыл рыцарьларды тақырыптармен қызықтырған Артур патшаның әзілі туралы айтылады. Ұзақ мерекеден кейін оның қамал бөлмелерінен жүгіріп өтіп, аяғының астына түйілген ешкі мүйізі бар жүнді және құйрықты тіршілік иелерін ұсақтау әдеті болды …

«Ібіліс маскүнемдері» дәстүрлі түрде христиан мәдениетімен байланысты халықтар арасында ғана пайда болмайды. Атап айтқанда, еуропалықтар Америкаға келгенге дейін үнді тайпалары алкогольді білмейтіні белгілі, бірақ олар стрессті жеңілдететін жеңіл есірткіге тәуелділікті қолданды, сананы кеңейтуге көмектесті және діни рәсімдер кезінде қолданылды. Өсімдік тектес психотроптық заттарды қолдану қорқынышты көріністер бермеді, тек ақиқат шегінде түрлі -түсті үстірт армандарды тудырды. Алайда, дәстүрлі еуропалық алкогольдік сусындармен танысқаннан кейін, «көзге көрінбейтін үлпілдек рух» ұғымы күнделікті өмірде әр түрлі американдық тайпалардың күнделікті өмірінде берік орнықты, олар өлшеусіз ливациядан әлсіреген үндістерді жеңді.

Өткен ғасырдың отызыншы жылдарында Қиыр Солтүстік аймақтарына жаппай келген кеңес дәрігерлері алкогольдік психоздан зардап шеккен Чучкас, Эвенкс, Ханты мен Мансидің оларды қудалаған мүйізді жануарлар туралы әңгімелеріне таң қалды. ауру кезінде. Сол кезде бұл солтүстік халықтары революцияға дейін ондаған жылдар бойы саудагерлермен үлбірлерін айырбастап келген алғашқы орыс сусыны - арақты жақсы білетін. Науқастардың сипаттамасына сәйкес, қорқынышты заттар дәстүрлі шайтанға өте ұқсас болды, дегенмен солтүстік халықтарының пұтқа табынушылар пантеонында мұндай кейіпкерлер жоқ.

Материалдық емес себептер

Өткен ғасырдың 50-ші жылдарында американдық психик, химик Ричард Флим делирий тремені кезінде маскүнемдердің қорқынышты көріністері аналықтан басқа патогенді емес деп болжайды. Ол бұл тұжырымға ортағасырлық батыс теологтарының еңбектерімен, сондай -ақ үнділік ведалық трактаттармен жүгінді, оған сәйкес белгілі бір зұлым рух немесе жын демейтін белгілі бір жаман қылықтар (олар барлық уақытта маскүнемдікті қосады). R. Flaim анықтады: әрбір алкогольдік сусынның (виски, коньяк, шарап, сыра және т.б.) өзінің химиялық формуласы бар және денеге, оның ішінде адам санасына қатаң түрде әсер ететініне қарамастан, әркімнің күшті ішетін адамдардың көріністері бірдей.

Әрқайсысына шайтан кем дегенде бір рет келді. Бұл туралы ол 1958 жылы Чикаго радиостанциясына берген сұхбатында айтты. Сонымен қатар, Р. Флим делирий тремені бар адамдардың жанынан кейбір қараңғы (сөздің тура мағынасында) объектілерді байқай алатынын айтты, ал осы кезде болған басқалары қорқынышты ештеңе байқамады..

ХХ ғасырдың тоқсаныншы жылдарының ортасында, ауыр автокөлік апатынан кейін пара-психологиялық қабілеттерін ашқан Челябинск психиатры Николай Правдин Екатеринбургте өткен психиатрлар конференцияларының бірінде баяндама жасады, онда ол: алкоголь адам ағзасын бұзып қана қоймайды … Күшті сусындардың құрамындағы этил спирті күшті эфир энергиясын алып жүреді, ол адамның эфирлік өрісін жұқартады, оның құрылымдық торын бұзады.

Сонымен қатар, алкоголь электрлік импульстардың жиілігін өзгертеді және сәйкесінше жүйке жасушаларындағы тербелістерді өзгертеді, бұл белгілі бір жағдайларда адамның көзіне әдетте қабылдай алмайтын нәрсені көруге мүмкіндік береді. Атап айтқанда, параметральды әлемнен келген жаратылыстар, вампирлер сияқты, мас адамды қоршап алады, қорғаныс энергетикалық өрісі жоқ, оның психикалық және астральды денесінің эманациясын жұтады …

Тарих

«Бұрынғы курстасым Оляның анасы шизофрениямен ауыратын. Оны мезгіл -мезгіл психиатриялық клиникаға апарып, емдеп, үйіне шығаратын. Содан кейін Оляның анасы сал болып, өлгенге дейін соңғы екі жыл бойы ол төсекте төсек тартып жатып қалған. Оля мен Оляның үлкен әпкесі оған қарады. Лида, ол да осы пәтерде күйеуімен бірге тұрды, анда -санда делирий тременге дейін ішетін.

Бірде Лиданың күйеуі тағы да «тиін» ұстады да, кенеттен бұрышқа тығылды да, 40 -қа жуық адам еден астынан шығып келе жатқанын, сол уақытта олардың бірінің шошқа еті бар екенін айта бастады. екіншісінің жалынды қызыл тұмсығы болды. Маскүнем мұның бәрін сыбырлап айтты, қорқыныштан ас үйдегі тоңазытқыш пен қабырға арасындағы тар саңылауға тығылды.

Дәл осы кезде Оля мен Лиданың сал ауруына шалдыққан анасы қыздарына қоңырау шала бастады. Қыздар оның бөлмесіне кіргенде, ол бейтаныс адамдар өз пәтерінде не істеп жүргенін сұрады, шамамен 30-40 адам. Төсегінің қасында анасы көрсетті («Міне олар!») Екі адам бар: біреуі шошқа никелімен, екіншісі қызыл тұмсықпен.

Ольганың пәтері үлкен, үш бөлмелі. Анасы артқы бөлмеде жабық есіктің артында жатып, ас үйде маскүнем күйеу баласының сыбырлағанын естімеді ».

Керемет Владимир Набоковтың «Л. И. Шығаевты еске алу» әңгімесі (отызыншы жылдар, Париж)

Оның шайтанды суреттеуі әлемдік әдебиеттегі ең жарқын. Мен бұл оқиғадан, маскүнемнің көріністеріне қатысты үзінді келтіруге қуаныштымын. Алайда мен бірден түсіндіремін: бұл маскүнемнің көріністері, оларды паранормальды құбылыстар шеңберінен шығармайды. Неге екені белгісіз, науқас адамдардың галлюцинациясын ешкім де қалыпты құбылыс деп есептемейді. Мен керісінше дәлелдеуге міндеттенемін.

«Ұзақ, табанды, жалғыздық мас күйінде мен өзімді ең дөрекі көріністерге, атап айтқанда, ресейлік галлюцинацияға ұқсамайтын нәрсеге алып келдім: мен шайтанды көре бастадым. -қолым қалтырап, мен әйгілі жаңадан келгендерді көрдім, ақырында мен олардың қатысуына үйреніп кеттім, өйткені олар маған кіріп кетпеді, олар кішкентай, бірақ семіз, бақаның көлеміндей, бейбіт, летаргиялық, қара Олар жаяу жүргеннен гөрі жорғалап жүрді, бірақ олар өздерін ұстай алмады, таңқаларлықтай соққыдан құтылдым: мен тағы да қамшы салдым … Олардың бірі, ең жақындары, жыпылықтап, шиеленіскендей көздерін жұмып тастады. Ит, олар қандай да бір тартымды лас қулықпен қорқытқысы келсе, жұлып алғысы келеді; басқалары артқы аяқтарын бұрап алады, тарату …

Бірақ мен бәрі баяу жиналды, мен үстелден төгілген сияны сүртіп, құлаған портретті көтердім. Жалпы айтқанда, олар менің үстелімнің айналасында жиі болды; астыңғы жақтан пайда болды және баяу, жабысқақ асқазандары сыбырлап, шапалақтап, үстелдің аяқтарына карикатура -матростың қандай да бір амалдарымен көтерілдім, мен вазелинмен жағуға тырыстым, бірақ бұл көмектеспеді. Мен тек осылай болған кезде, мен тәбеті бұзыққа ұнадым, мен жоғары көтерілдім, бірақ оны қамшымен немесе етікпен ұстап алып, ол еденге жуан баданын дыбысын шығарды, ал бір минуттан кейін, ол қызғаныштан күлгін тілін шығарып, басқа бұрыштан келе жатты, - міне, өтіп, жолдастарға қосылды. Олардың көпшілігі болды, және олар маған бәрібір бірінші болып көрінді: қара, кедір-бұдырлы, бірақ әдепті, тұмсығы бар, олар бес, алтыдан тұратын топтарда үстелге, қағаздарға, томға отырды. Пушкин туралы - және маған немқұрайлы қарады; басқасы аяғын құлағының артына тырнап, ұзын тырнақпен қатты тырнап, сосын аяғын ұмытып, қатып қалады; Тағы бір ұйықтап қалған, қарызға батпаған көршісінің үстіне жайбарақат жүгірді: күрделі позицияда қалай сөне алатынын білетін бауырымен жорғалаушылардың өзара немқұрайдылығы. Бірте -бірте мен олардың арасын ажырата бастадым, тіпті менің таныстарыма немесе әр түрлі жануарларға ұқсастығына қарай оларға ат қойдым. Үлкені мен кішісі болды (бәрі портативті болса да), күңгірт және мейірімді, көпіршіктері бар, ісіктері бар және мүлде тегіс … Кейбіреулер бір -біріне түкірді … Бір кезде олар өздерімен бірге жаңа келген альбиносты алып келді., күл-ақ, жұмыртқа тәрізді көзімен; ол өте ұйқылы, қышқыл болды және біртіндеп жорғалап кетті ».

Мен Набоков айтқан шайтанның сипаттамасы оның немесе оның кейбір таныстарының көрген галлюцинацияларына қаншалықты негізделгенін бағалауды болжамаймын, бірақ бұл сипаттаманың негізінде тәжірибелі нәрсе жатыр. Қалай болғанда да, делирий тременімен ауыратын миллиондаған маскүнемдер де дәл солай көрген және көріп отыр. Набоков бір нәрседен қателеседі: ол бұл «қателіктерді» дәстүрлі түрде орыс деп атайды, дегенмен маскүнемдер шайтанды тек Ресейде ғана емес, Белоруссияда, Украинада және басқа славян елдерінде ғана емес, сонымен қатар Еуропаның, Американың, Африканың, Азияның барлық жерінде көреді.

Орта ғасырлардағы батыс еуропалық гравюрада маскүнемдерді қинайтын шайтан бейнеленген. Бұл делирий тремені бар қазіргі емделушілердің суреттері мен Ресейдегі емханалардағы, АҚШ -тағы емханалардағы және Қытайдағы емханалардағы сызықтар. Көңілсіз қалтырауымен ауыратын науқастың басым көпшілігінде шайтан болады. Бұл заң, бұл факт. Осы уақытқа дейін ғылым бұл фактіні ешнәрсемен түсіндірмеді, шайтан - фольклорлық жаратылыс. Бұл фольклорға (және тозақ идеясына) дәл маскүнемдердің галлюцинациясынан кірді.

Кескін
Кескін

Набоковтың суреттеуіндегідей, ұнамды мінезі бар, жалқау, кішкентай жындар. Басқалары, қатыгез және агрессивті адамдар-биіктігі екі метрлік шайтан, өлтіруге тырысады-бұл галлюцинациядан мұндай маскүнемдер бір-екі күнде сұрға айналады.

Барлық галлюцинацияларда белгілер бірдей (жұмыс істейтін организм сияқты) және адам мен ешкі арасындағы айқас. Біртүрлі, бірақ емханалардағы дәрігерлер бұл галлюцинациядағы жындардың ұқсастығына таң қалмайды. КСРО -да олар мұндай түсініктеме берді: олар айтады, барлығы Пушкинді оқиды және оның Балда туралы ертегісінің иллюстрациясын көреді, демек әрбір маскүнемде шайтан бейнесі пайда болады. Шын мәнінде, барлық маскүнемдер Пушкиннің ертегілерін оқымаған (онда мен маскүнемдік туралы ештеңе айтылмаған) және 19 -шы ғасырдағы маскүнемдерге қатысты мұндай болжам, олардың көпшілігі ешқашан бірде -бір кітап көрмеді. өмір сүреді, мүлдем күлкілі.

Ғалымдардың арасында маскүнемдердің галлюцинациясының негізгі кейіпкерлері ретінде шайтанның пайда болуы алкоголизмнің миға нақты жойқын әсерімен түсіндіріледі деген пікір де болды. Нашақорлар шайтанды көрмейді, олар үлкен масштабтағы «глиттерге» ие болады. Бұл жағдайда, кейбір ғалымдар сенгендей, жындар мидың алкогольге ерекше реакциясына айналды. Бұл пікір үстірт, тым жалпы болып көрінеді. Интоксикация алкогольдің өзінен емес, әр түрлі алкогольдік сусындар үшін әр түрлі болатын оның қосылыстарынан болады. Коньяк, арақ, шарап, сыра, самогон және басқаларды қолданғанда алкогольдік интоксикация мүлде басқа сипатқа ие. Бұл сусындардың әр түрлі химиялық формулалары бар, сондықтан әсерлері әр түрлі. Бірақ шайтан - бәрі: коньяк ішетіндер де, самогон ішетіндер де. Бірақ тағы бір нәрсе шатастырады. Есірткіге тәуелділердің галлюцинациясы (LSD) мен делирий тременнің шайтанының арасындағы негізгі айырмашылық дәрігерлік мамандықтың назарынан тыс қалды. Біріншісінің мәні бойынша галлюцинация, сананың арманы бар, олар шындықтан ажыратылған; бұл арман, кез келген арман сияқты, жеке, әркімнің өзіндік және әрқашан жаңа. Олар ұйықтап қалады. Бірақ делирий тремені бар науқастарда шындықтан еш айырмашылығы жоқ, олар толық саналы.

Бірақ әрқашан және үнемі шайтан шындыққа айналады. Набоков, әңгімесіне қарағанда, үстелден жындарды тазалап, өз заттарын жазды. Бірақ қалғанының бәрі қалыпты, шынайы болды. Шын мәнінде, делирий тремен - бұл бір ғана нәрсе: күнделікті өмірде шайтанның пайда болуы, оны алкогольді қоспағанда, ешкім көрмейді. Бұл жұмбақ, шешілмеген жұмбақ. Ғылым бұл жерде үндемейді, өйткені ол әлі ештеңе айта алмайды, ол тек фактілерді жинайды, бірақ бұл мамандар үшін өте қызықты болса да, олар маған бұл туралы айтты. Бірақ баспасөзде, қоғамда бұл жұмбақ ешкімді қызықтырмайды. Маскүнемдіктер өздерінің галлюцинациясын ашық оймен зерттеуге тым жиіркенішті. Сондықтан, қоғам үшін және оның ерекше құбылыстарға қызығушылық танытатын бөлігі үшін бұл жұмбақ бұрынғыдай болмайды. Яғни, тыйымның қандай да бір түрі бар.

Маскүнемдер өз көріністерінде жалғыз болғандықтан шайтанмен жалғыз қалады. Бұл жындарды олардан басқа ешкім көрмейді. Бұл, шын мәнінде, таңқаларлық емес, өйткені әркімнің өзінің мінез -құлқымен өз жындары бар, бұл науқастың мінезінің айнасы. Сондықтан елестер баспасөзде оңай талқыланады, бірақ безгегі бар науқастардың жын -перілері медициналық тар мерзімді басылымдарда ғана қарастырылады. Ешкім маскүнемдіктің шайтанын ойламайды, дегенмен бәрі бұрын өзі туралы «тозаққа мас болды» деп айтатын. Айтылған нәрсеге мән бермеу. Менің ойымша, бұл сөз сөйлеуші шайтанның өзін көргенде басқа мағынаға ие болады. Мен өзім жындарды көрген емеспін. Мүмкін ол ешқашан мұндай мас болған емес. Бірақ мен делирий тремені бар барлық науқастарда көріністердің біртүрлі тұрақтылығына назар аударған жалғыз адам емес едім.

Әр түрлі уақытта галлюцинация суреттерін суретке түсіруге немесе басқа жолмен түзетуге әрекет жасалды. Нашақорлардың ұйқысы емес, делирий тремені бар науқастардың галлюцинациясы. Шындығында, әр түрлі елдердің зерттеушілері жындарды суретке түсіруге тырысты. Барлығы сәтсіз болды, бірақ мен мұны соңғы жылдары пайда болған технологиялардың көмегімен жасау мүмкін емес деп айта алмаймын. Өкінішке орай, қоғамның маскүнемдерді ұнатпауына байланысты мұндай зерттеулер өте сирек кездеседі, эпизодтық. Бұл мақала біреуді шайтанды ұстаудың жаңа әрекетіне итермелейтін шығар, бірақ мен оған сенбеймін, бірақ мен үміттенгім келеді.

Егер менде мүмкіндік болса, мен мұндай зерттеулердің жаңа бағдарламасын жасар едім. Мен тек мәселенің аспектілерін талдаумен шектелмедім. Дегенмен, алдымен мен шайтанды атудың мұндай мүмкіндігі теорияда бар екеніне көз жеткізуге тырысар едім. Бірақ егер мен теориялық тұрғыдан мұны істеу мүмкін емес деген қорытындыға келген болсам, онда, әрине, бұл жағдайда мен мұндай әрекеттерден бас тартар едім.

Біз көрдік…

Психиатр Геннадий Крохалев 70 -ші жылдардың басында галлюцинацияны фотопленкамен жазуға болатынын дәлелдеуге тырысты. Дайвинг маскасын киіп, әйнекті камерамен алмастырды, объективті тікелей оқушыға бағыттап, осы құрылғыны тақырыпқа қойды. Ол бұл тәжірибелерді тек делирий тремені бар науқастармен жүргізді. Ал олардың жартысында фильмде белгілі бір суреттер анық жазылған. Бірақ бұл эксперименттерге ғылым байыпты қараған жоқ. Фотосуреттер, эксперименттер нәтижелері жоққа шығарылды. Крохалев мида пайда болған галлюцинация сөзсіз олардың сигналдарында көзден миға және артқа қарай жүретін жолдарда көрінуі керек деген тұжырымға келді. Сондықтан олар көз қарашығындағы галлюцинацияны суретке түсіруге болады дейді. Ғылым бұл мүмкіндікті толығымен жоққа шығарады. Егер бұл солай болса, онда біздің әрқайсымыздың түсімізде бейнекамераның объективін бекітіп, арманды түсіруге болар еді. Содан кейін, оянғанда, біз оны достармен бірге үйдегі теледидар экранынан қарай аламыз. Мұның бәрі мүлдем ғылыми емес. Оқушы теледидар емес.

Әдістің өзі дұрыс емес, мүмкін басқа себеп. Иә, маскүнемдердің көзқарасы жеке. Бірақ мен төменде көрсететінімдей, «галлюцинация» көбінесе жаппай болады. Олардың механизмі түсініксіз, бірақ олардың генераторы белгілі бір адамның миының сыртында екені түсінікті. Міне, дәл сол жерде Крохалев шайтанды қате іздеді. Мен бірден түсіндіргім келеді: мен бұл жерде көріп отырған «галлюцинация» сөзінің мағынасы оның жалпы қабылданған мағынасынан өзгеше. Шартты түрде. Өте шартты. «Уфологтар ашуланса да» уфологиялық термин «тез ағатын белгісіз құбылыс» оған қолайлы болар еді. Бұл, мен мұқият айтамын, ойлардың қысқа материализациясының бір түрі. Отандық паранормальды зерттеушілер арасында ой формасы қаншалықты түсініксіз және түсініксіз. Мұндай ойлау формаларының пайда болуының бірнеше типтік жағдайларын журналист және жазушы И. Б. Царева «Бұл жұмбақ жануарлар» кітабында келтірген («Олимп Астрель», Мәскеу, 2000). Кітап авторы, алайда, бұл істерге әдейі түсініктеме бермейді, оны сарапшыларға қалдырады. Бірақ кітаптың құндылығы онда түсініксіз жағдайға тап болған қарапайым адамдардың жүздеген куәліктері бар: бұл негізінен оқырмандардың хаттары.

Бұрынғы сыныптасым Оляның анасы шизофрениямен ауыратын. Ара -тұра оны психиатриялық клиникаға апарып, емдеп, үйіне шығарып жіберді. Содан кейін Оляның анасы сал болып қалды, және ол қайтыс болғанға дейін соңғы екі жыл бойы үйде төсек тартып жатып қалды. Оля мен Оляның әпкесі Лида оған қарады, ол осы пәтерде күйеуімен бірге тұрды, ол мезгіл -мезгіл делиренияға дейін ішетін.

Бірде Лиданың күйеуі тағы да «тиін» ұстады да, кенеттен бұрышқа тығылды да, 40 -қа жуық адам еден астынан шығып келе жатқанын, сол уақытта олардың бірінің шошқа еті бар екенін айта бастады. екіншісінің жалынды қызыл тұмсығы болды. Маскүнем мұның бәрін сыбырлап айтты, қорқыныштан ас үйдегі тоңазытқыш пен қабырға арасындағы тар саңылауға тығылды.

Дәл осы кезде Оля мен Лиданың сал ауруына шалдыққан анасы қыздарына қоңырау шала бастады. Қыздар оның бөлмесіне кіргенде, ол бейтаныс адамдар өз пәтерінде не істеп жүргенін сұрады, шамамен 30-40 адам. Төсегінің қасында анасы көрсетті («Міне олар!») Екі адам бар: біреуі шошқа никелімен, екіншісі қызыл тұмсықпен.

Ольганың пәтері үлкен, үш бөлмелі. Анасы жабық есіктің артындағы артқы бөлмеде жатып, ас үйде мас күйеу күйеуінің сыбырлағанын естімеді.

Пікірлер мен пікірталастар:

Бұрынғы сыныптасым Оляның анасы шизофрениямен ауыратын. Ара -тұра оны психиатриялық клиникаға апарып, емдеп, үйіне шығарып жіберді. Содан кейін Оляның анасы сал болып қалды, және ол қайтыс болғанға дейін соңғы екі жыл бойы үйде төсек тартып жатып қалды. Оля мен Оляның әпкесі Лида оған қарады, ол осы пәтерде күйеуімен бірге тұрды, ол мезгіл -мезгіл делиренияға дейін ішетін.

Бірде Лиданың күйеуі тағы да «тиін» ұстады да, кенеттен бұрышқа тығылды да, 40 -қа жуық адам еден астынан шығып келе жатқанын, сол уақытта олардың бірінің шошқа еті бар екенін айта бастады. екіншісінің жалынды қызыл тұмсығы болды. Маскүнем мұның бәрін сыбырлап айтты, қорқыныштан ас үйдегі тоңазытқыш пен қабырға арасындағы тар саңылауға тығылды.

Дәл осы кезде Оля мен Лиданың сал ауруына шалдыққан анасы қыздарына қоңырау шала бастады. Қыздар оның бөлмесіне кіргенде, ол бейтаныс адамдар өз пәтерінде не істеп жүргенін сұрады, шамамен 30-40 адам. Төсегінің қасында анасы көрсетті («Міне олар!») Екі адам бар: біреуі шошқа никелімен, екіншісі қызыл тұмсықпен.

Ольганың пәтері үлкен, үш бөлмелі. Анасы жабық есіктің артындағы артқы бөлмеде жатып, ас үйде мас күйеу күйеуінің сыбырлағанын естімеді.

Пікірлер мен пікірталастар: